Милостыня в Исламе: кому можно давать?

Добровольная милостыня (садака) – одно из самых благих и почитаемых деяний в Исламе. Существует множество правил относительно того, кому можно давать милостыню садака. О некоторых из них мы расскажем в этой статье.

Многих верующих интересует, можно ли давать милостыню пьющему человеку? Всевышний Аллах в Коране сказал: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде» (Сафват ат-тафасир, сура Аль-Маида).

Из этого следует, что мусульманин может дать милостыню пьющему человеку только в том случае, если будет известно, что полученные в качестве милостыни средства не будут потрачены им для совершения греха, на покупку спиртных напитков.

В то же время, если мусульманин от чистого сердца дал милостыню нуждающемуся, не зная о том, что тот человек пьющий, то он получит награду за свое благодеяние независимо от того, на что будет потрачена садака.

Другой популярный вопрос: можно ли давать милостыню попрошайкам в Исламе? Ислам призывает к тому, чтобы люди не только пользовались ниспосланными им дарами, но также работали на благо себя и других. Деятельность попрошаек, которые живут за счет труда других людей, не давая ничего взамен, противоречит такому посылу .

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Попрошайничество того, кто не нуждается в этом, будет позором на лице его в Судный День» (Аль-Джами ас-сагыр).

Людей, которые просят не потому, что им нечего есть, а потому что избрали это своей профессией, такие как попрошайки, считаются недостойными милостыни верующих. В таком случае, давать милостыню попрошайкам считается недопустимым и расценивается как потворствование греховной (харамной) культуре иждивенчества.

Можно ли давать милостыню не мусульманам? Да, немусульмане входят в группу людей, которым дозволено давать милостыню.

Всевышний Аллах в Коране сказал: «Пожертвования предназначены для неимущих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников» (Сура 9 «Ат-Тауба», аят 60).

Под привлечением (завоеванием) сердец в том числе подразумевается привлечение немусульманина к Исламу, либо отстранение его от вреда. Важно знать, что для немусульман нет ничего из обязательной милостыни (закят и закят аль-Фитр), однако при желании он может подать добровольную милостыню. Неверующий не должен быть из числа противников Ислама, а также он не должен совершить на средства, полученные от милостыни, греховное деяние.

Это можно также отнести к подаяниям нуждающимся немусульманам-христианам, совершенным на время празднования ими таких религиозных праздников, как Рождество Его Светлости пророка Иисы (а), перед Пасхой, в Чистый четверг, Крещенский сочельник и пожертвования на Страстной неделе. Добровольные пожертвования мусульман нуждающимся в эти праздники могут послужить поводом, чтобы показать неверующим пример истинной веры и пробудить у них интерес к Исламу.

Всевышний Аллах в Коране сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, кто не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (Сура 60 «Аль-Мумтахана», аят 8).

Можно ли давать милостыню за умершего в Исламе? Можно. Многие мусульманские ученые говорили, что милостыня-садака и другие пожертвования, совершенных от имени умершего, засчитываются почившему и в день похорон, и после этого. Лучшей милостыней за умершего является та, которая наиболее уместна, полезна и дозволена по шариату.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в одном из хадисов сказал: «Если бы твой отец был единобожником, то и твой пост, и твоя милостыня за него принесли бы ему пользу» (Абу Дауд).